Les drapeaux de prières

les darchok, longues bannières de tissu accrochées à des mâts de trois à cinq mètres de haut.
Le vent qui souffle caresse au passage les formules sacrées imprimées et les disperse ainsi dans l’espace.

Tsa La Nam Sumsa:Ce drapeau est destiné à la santé et  à la longévité. Les portraits des déités de longue vie : Amitayus ( Buddha de la vie sans fin), Tara Blanche ( santé paisible) et Vijava ( la protection victorieuse). Le texte comporte un grand nombre de prières et mantras pour la santé.Ce modèle apparaît dans les drapeaux verticaux bleus.

Prières à Vajrasattva

Ce drapeau flotte pour attirer la chance et purifié le karma négatif. Vajrasattva et consort sont au centre avec quatre dignités dans les angles. Ils prient pour la famille des 5 bouddhas,  Vajrasattva, Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani, Tara, et Guru Rinpoche en train de répéter des centaines de syllabe du mantra de Vajrasattva

Sampa Lhundrup

 Au centre est assis le Guru Rinpoche montrant le gestuel pour maîtriser les forces négatives.

Le texte est une version simplifiée de la prière de Padmasambhava pour l’exécution spontanée des vœux de  l’accomplissement.

Ce modèle apparaît dans les drapeaux verticaux rouges.

Prière pour les 21 Taras

La Tara Verte au centre représente l’énergie active de la compassion, la mère offrant aide et protection.

Le texte environnant est une version courte de l’invocation des 21 Taras, chacune

d’elles invoquant un aspect différent de la compassion.

Ce modèle apparaît dans les drapeaux verticaux verts.

Gyaltsan Semo

Le texte de ce drapeau dresse au complet la bannière des mantras victorieux.

Ce sont les mantras pour Padmasambhava et Tara, se terminant par les symboles de 12 années, un cycle complet, permettant la continuité de l’énergie victorieuse.

Au centre, vole le cheval du vent de la bonne chance avec dans les angles la protection de l’énergie de l’élévation des quatre dignités.

Ce modèle apparaît dans les drapeaux verticaux jaunes.